الدلالة الدينية
يشير المصطلح إلى الحالة التي لايلتزم بها الناس بدين الإسلام، أي أن هذا المصطلح ليس خاصاً بالعرب قبل الإسلام بل يشمل الشعوب غير المسلمة، كما استعمل هذا المصطلح للدلالة على المسلمين الذين ابتعدوا عن الدين
[عدل] الدلالة التاريخية
يطلق اصطلاح العهد الجاهلي على حال العرب قبل الإسلام تمييزاً وتفريقاً مع العهد بعد البعثة النبوية وظهور الإسلام. فقد كانوا في الجاهلية يعبدون الأصنام، ويقدمون لها القرابين، فجاء الإسلام وحررهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، حيث لم يكن هناك دين يوحد العرب في الجاهلية فكان منهم من يدين بالمسيحية وهم قلة ومنهم من يدين باليهودية وغيرها من الأديان والملل المتفرقة هنا وهناك، وكان يسود النظام القبلي فقد كانت القبائل تقاتل بعضها بعضا من أجل العيش في حالة فوضوية يرثى لها، حتى جاء الرسول محمد برسالة الإسلام وانتشل العرب من هذه الحالة. راجع المصادر الأصلية
[عدل] حال العرب في الجاهلية
كان العرب على الوثنية وحياتهم تعتمد على الطابع القبلي الأقل استقرارا من الحياة الملكية حيث يمكن للحروب ان تشب بين القبائل بشكل مستمر لمختلف اللأسباب سواءا الاقتصادية مثل داحس والغبراء وحرب حليمة أو للحماية من اللصوص كيوم السلان أو للشرف أو لدفع الظلم مما يولد حروبا مستمرة توقدها نار الثأر, على الرغم من ذلك فقد كان في المجتمع الجاهلي صفات النبل كالكرم والإجارة وغض البصر والغزل العفيف.
[عدل] الاوضاع الاجتماعية
وكانت المرأة مهضومة حقها في الجاهلية إذ كانوا يحرمونها من الميراث الذي هو حق شرعي لها، وكانوا يرغمونها على الزواج من فلان بعينه دون أن يعطونها حق الإختيار، وهذه عادة قضى عليها الإسلام، إذ كرم المرأة ورفع مكانتها وشرفها فأصبحت ترث وتختار زوجها بمحض إرادتها، وأمرها بالإحتشام ونهاها عن التبرج والسفور صوناً لعفافها، وحفاظاً لشرفها، فذكر القرآن: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".
واشتهر العهد الجاهلي ببعض الصفات الحميدة والتي اشتهر بها العرب أكثر من غيرهم من الشعوب والأمم في ذلك الوقت، كالكرم والشهامة والفروسية والشعر، وهذا الأخير كان من أبرز سمات العصر الجاهلي حتى سمي ديوان العرب. وكانت تنظم المسابقات الشعرية ويتم اختيار الفائزين في سوق عكاظ السنوي حول الحوية شرق الطائف.
نص اقتباس
[عدل] امثلة شعراء جاهليون
عنترة بن شداد
امرؤ القيس الكندي
العروة بن الورد
الخنساء
السلكة ام السليك
الاعشى
زهير بن أبي سلمى
عمرو بن كلثوم
الحارث بن حلزة اليشكري
لبيد بن ربيعة العامري
طرفة بن العبد
عبيد بن الأبرص
النابغة الذبياني
يشير المصطلح إلى الحالة التي لايلتزم بها الناس بدين الإسلام، أي أن هذا المصطلح ليس خاصاً بالعرب قبل الإسلام بل يشمل الشعوب غير المسلمة، كما استعمل هذا المصطلح للدلالة على المسلمين الذين ابتعدوا عن الدين
[عدل] الدلالة التاريخية
يطلق اصطلاح العهد الجاهلي على حال العرب قبل الإسلام تمييزاً وتفريقاً مع العهد بعد البعثة النبوية وظهور الإسلام. فقد كانوا في الجاهلية يعبدون الأصنام، ويقدمون لها القرابين، فجاء الإسلام وحررهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، حيث لم يكن هناك دين يوحد العرب في الجاهلية فكان منهم من يدين بالمسيحية وهم قلة ومنهم من يدين باليهودية وغيرها من الأديان والملل المتفرقة هنا وهناك، وكان يسود النظام القبلي فقد كانت القبائل تقاتل بعضها بعضا من أجل العيش في حالة فوضوية يرثى لها، حتى جاء الرسول محمد برسالة الإسلام وانتشل العرب من هذه الحالة. راجع المصادر الأصلية
[عدل] حال العرب في الجاهلية
كان العرب على الوثنية وحياتهم تعتمد على الطابع القبلي الأقل استقرارا من الحياة الملكية حيث يمكن للحروب ان تشب بين القبائل بشكل مستمر لمختلف اللأسباب سواءا الاقتصادية مثل داحس والغبراء وحرب حليمة أو للحماية من اللصوص كيوم السلان أو للشرف أو لدفع الظلم مما يولد حروبا مستمرة توقدها نار الثأر, على الرغم من ذلك فقد كان في المجتمع الجاهلي صفات النبل كالكرم والإجارة وغض البصر والغزل العفيف.
[عدل] الاوضاع الاجتماعية
وكانت المرأة مهضومة حقها في الجاهلية إذ كانوا يحرمونها من الميراث الذي هو حق شرعي لها، وكانوا يرغمونها على الزواج من فلان بعينه دون أن يعطونها حق الإختيار، وهذه عادة قضى عليها الإسلام، إذ كرم المرأة ورفع مكانتها وشرفها فأصبحت ترث وتختار زوجها بمحض إرادتها، وأمرها بالإحتشام ونهاها عن التبرج والسفور صوناً لعفافها، وحفاظاً لشرفها، فذكر القرآن: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".
واشتهر العهد الجاهلي ببعض الصفات الحميدة والتي اشتهر بها العرب أكثر من غيرهم من الشعوب والأمم في ذلك الوقت، كالكرم والشهامة والفروسية والشعر، وهذا الأخير كان من أبرز سمات العصر الجاهلي حتى سمي ديوان العرب. وكانت تنظم المسابقات الشعرية ويتم اختيار الفائزين في سوق عكاظ السنوي حول الحوية شرق الطائف.
نص اقتباس
[عدل] امثلة شعراء جاهليون
عنترة بن شداد
امرؤ القيس الكندي
العروة بن الورد
الخنساء
السلكة ام السليك
الاعشى
زهير بن أبي سلمى
عمرو بن كلثوم
الحارث بن حلزة اليشكري
لبيد بن ربيعة العامري
طرفة بن العبد
عبيد بن الأبرص
النابغة الذبياني
